有同學對我提問說：「為信眾問事、辦事，到底該不該收費或收紅包呢？」
我回問他：「你認為呢？」
他說自己本意就是要幫助別人，所以打從心理不想跟信眾收取任何費用，但以前接觸的師父及同在宮壇的姐妹們都說「不可以」。因為若幫信眾問事或辦事，而不向他們收費，則會「擔信眾的因果」，自己會被信眾的因果拖累，變衰的。要不然，至少也要跟信眾收一個「紅包」，才能擋掉煞氣，讓自己平安無事。
聽完他的敘說，我輕輕搖頭並告訴他，這就是愚癡與貪的表現，是在造下地獄的業，因為收了信眾的紅包，才真的須要幫信眾擔因果的，連如此簡單的因果道理，都不懂真是可怕。聽完他大吃一驚，問說為什麼？
我就問他：「幫信眾辦事，為何會擔信眾的因果呢？」
他說：「原本屬於信眾的因果，因為辦事者的『強出頭』，而讓辦事者『公親變事主』，所以會擔信眾的因果。」
我回答他：「宮壇何其多，信眾會登門找你求救，自是與你有因緣，就絕對不會違逆因果法則。再者，最簡單的因果道理，是「冤有頭，債有主」，更何況一個懂得辦事的人，一定會使用『化解』的手段，來處理所需要辦的事件，如此就沒有理由會被說成是你『強出頭』，更不可能會『公親變事主』，其結果應該是雙方都會感激你才對啊。」
此時，我就更進一步的對他說：「若要說收『紅包』，是為了擋煞氣，那就自己隨身攜帶個紅包，不就一切OK了嗎？為何要由信眾拿『紅包』給你呢？理由為何？」啞口無言。
我接著說：「若是小小的一個紅包，就是為了幫辦事者擋煞氣，那辦事者的能力不該被人質疑嗎？自己都還需要用這麼小的一個紅包才能自保，那辦事者的辦事能力不是太低了嗎？真是暴露辦事者的自不量力與強出頭的窘境。再者，若是利用辦事的機會，如此強收信眾的紅包，不就成了名符其實看錢辦事的神棍嗎？總之，若真收了信眾的錢或紅包，才真的是自造罪業，不幫信眾擔待因果，那天理何在。」
最後，我對他說：「要不要收費或收紅包，是由開宮辦事的當事者『自己決定』，而非是聽別人怎麼說，或是要學別人怎麼做。」
我想每一個初發心要修行濟世的人，沒有一個不是有使命感、有正義感的，但大都因為接收到如上述例子，不明因果道理的錯誤知見，而讓自己失去判斷的智慧，而做出種種的惡事，自己卻不自知，還以為自己做了很大的功德。俗言道：『地獄門前，僧道多』，就是如此造成的。這種不懂因果道理的人，每個都信誓旦旦的發誓要濟世救人，但卻在這種邪知邪見的薰染下，很無知的把自己直接送進三惡道裏去，真是自找死路。」
至於如何才是正確的做法，略述下列原則，供有需求的人參考。首先，當以自己的時間付出與實際的經濟能力，來做考慮衡量的標準。
1.若自己發大心，要當全職的神職人士，而經濟能力又許可時，當然以不收取任何費用為最佳，功德最大。
2.若自己非是全職的神職人士，就用自己的收入過生活，切勿因這小小的紅包，而讓自己招來不必要的是非為佳，功德亦是很大。
3.若自己是全職的神職人士，但並無其他的經濟來源時，就以自己的「基本生活費用」作為收費標準，若有多餘的金錢時，一定要把這結餘的金錢，使用在大眾與宮壇的事情上，千萬不可因此就擴大自己的生活欲望，貪得無厭，切記僅守「取之十方大眾，用之十方大眾」的原則，如此才不會造惡業，惹禍上身，否則非但得不到功德，還要下地獄，或等下輩子再來償還信眾們的債，真是划不來。
結語時，我要他記住一句話：「所謂『施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還』，收受信眾的紅包就像種下【一粒米】這樣的因，若是沒幫信眾辦好，信眾所請求的事，那你來生就一定要投生到，給你紅包的信眾身邊去【作牛作馬】來償還那樣的果。佛法所說的因果，是真實存在的，業報是如此巨大可怕的，在你收受紅包或費用時，能不深戒之、深懼之嗎？」
